<h1>רבינו ירוחם נ"ח ח"ב</h1>
<h2>דף כב.</h2>
עצי סוכה וכן נויי סוכה כגון שעטרה ותלה בה ענבים או פירות או יינות ושמנים אסור להסתפק בהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג. ואם התנה על נויי סוכה מותר ליהנות מהם כגון שאמר איני בודל מהן כל בין השמשות דלא חייל בתר הכי קדוש' עליהו אבל עצי סוכה דחייל קדושה עליהו לא מהני בהו תנאי ואסורין כל ז' כך פשוט בסוכה וכן בשבת ובביצה וכתבו התוספו' ודוקא עצי הסכך אבל עצי דפנות מותרים והרמב"ם כתב עצי סוכה אסורים כל ז' ימי החג בין עצי דפנות ואין נאותין מהן לדבר אחר כל ח' ימי החג ע"כ וכן ראיתי לרבותי נוהגים איסור ליהנות מהדס הדפנות או לאכול מהדפנות כשהן ממאכל כגון שנעשו משומר הנקרא פינוג"ו ונראה חלוק בגמרא על זה כי מוכח ממקום אחר שעצי סוכה אסורים מדאוריתא ומוכח ממקום אחר שאינם אסורין אלא מדרבנן משום מוקצה וכתבו בתוספ' כי בעודה קיימת אסורה מדאוריתא ואם נפלה תוך המועד שאינם אסורים אלא מדרבנן משום מוקצה ורבינו תם כתב כי עצים של הכשר סוכה שהן שבעה טפחים על ז' חיילא קדושה עליהו ואסירי מדאוריתא אבל היתר מכדי שיעור הכשר סוכה אינו אסור אלא מדרבנן. ומ"מ כל מה שכתבתי דינו כמו כן בסוכה ישנה אפילו לא חדש בה דבר ואפילו שלא נעשית לשם סוכה כמו שכתבתי בח"א. ועוד פשוט [סוכה מ"ו ע"ב] שסוכה אפילו בשמיני [אסורה].
